孝文化的精神意蕴有哪些基本的范畴

       孝是中华民族传统文化的精髓,其中蕴含着丰富的伦理和人文精神.中国传统孝文化的内涵,主要体现在伦理规范和人文精神两方面,而人文精神又是决定伦理规范存在的基础和意义,因此人文精神更需要我们深入认识和大力弘扬.

    “孝”作为一种家庭伦理的根据就是孔子的“仁学”.《论语•学而》中有孔子弟子有子的一段话：“……孝悌也者,其为仁之本与!”孝敬父母、尊敬师长就是施行“仁”的基础.也就是说,对父母的孝就是仁的体现,“仁爱”首先是敬爱父母,这就是“亲亲为仁”,再进一步扩展“泛爱众而亲仁”,即把一种家族伦理扩大到社会伦理.《郭店楚简•性自命出》中说：“道始于情.”意思是说“人道”是从人先天所固有的情感始有的,这正是孔子“仁学”的出发点.樊迟问“仁”,子曰：“爱人”.《中庸》中引孔子的话说：“仁者,人也,亲亲为大.”《孝经注疏》谓：“慈爱之心曰亲”.

     由此可以清楚地看出：“仁爱”的精神是人与生俱来的,爱自己的亲人是最根本的.故《孝经注疏》中说：“上古之人,有自然亲爱父母之心”；“父子之道,自然慈孝,本乎天性,则生爱敬之心,是常道也.”在《郭店楚简·语从三》中特别指出：“爱生于性,亲生于爱.”“爱”出乎人的本性,父母子女之间的亲情是由“爱”而发生.这更说明“孝”与“爱”之关系.爱是人的天性中所具有的,爱自己的亲人是由人的天性中发出的.从先秦儒家的典籍中,我们可以看出“孝”的本质是出于人的“仁爱”的自然本性,它是不带有“功利性”的。